林徽因

「林徽因集-建築.美術」..林徽因,建築學者,詩人,藝術家.同時是梁思成的妻子,徐志摩的情人..林與梁在30年代,對中國古建築所進行的考察與研究,是中國建築史上重要的記錄. 在這上下冊的文集中,關於中國建築的文章當然佔據了許多分量. 

不細談內容,我對林對於中國建築的觀察頗感興趣,尤其是她時不時的在文章中提起中國建築是偉大及「可愛的」..「可愛的」這個形容詞,實在耐人尋味..如同王大閎言中國建築是「浪漫的」一般, 是值得聚焦的部分..

除了中國建築之外, 感到有趣的還有幾篇專論, 例如1945年10月發表的「現代住宅設計的參考」, 此文聚焦在「最小單位的住宅」及城市中的住宅區規劃,正符合了當時世界戰後現代建築的一大脈動..林研究了幾個英美案例, 從案例中提出更適合中國的一些看法. 其中對於住宅空間的看法是有趣的..林認為「廚房」因素是歐美最小限住宅無法100%合用於中國的原因..歐美因廚房被整合進住宅中加上系統化後,廚房+起居室為中心的空間形態促使發展出最經濟的平面.然而中國的生活中是以廳堂為中心,雖然廳堂同時俱有起居室的功能,但同時是祭拜,儀禮的空間,林認為廚房的兼設是困難的..林確實點出了一個重要的觀點..若從林的觀點來看王大閎在同一年所提出的「城市中的中庭住宅」,王所提供的是一種建立在歐美生活想像上俱有中國住宅空間感的設計..而林所提的我認為更接近所謂的「中國的」的觀念本身..此外林還提出了中國建築空間中牆的問題直接連結的是城市安全問題,另外就是基礎建設的整備問題..

從林的專論中可以理解,當1945年前後gropius開始談起戰後住宅的「設計」問題時,中國其實並沒有跟歐美社會站在同一個基礎上,從結果來看就是中國建築無法跟上現代建築發展的列車了..其他還有50年代當CIAM的雅典憲章被翻譯成中文時,林與梁共同為其寫了序,稱「城市體形之紊亂只是病象而不是病源.病源是資本主義制度本身」.....其他文章日後細讀後再分享囉..^^


這由梁從誡先生(梁林之子)所編的一系列「林徽因集」被稱為是目前林徽因相關出版品中最詳盡的一套書..對於中國近代建築家的論述有興趣的朋友應該是不容錯過..只是這號稱精裝版的書只做半套精裝,文字內容部分也就罷了,照片收錄部分的印刷處理實在有待加強..

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T16

拾級而上..那是聽竹居..多麼詩意的名字..隱身在山林間..是一種生活的浪漫..

夏日的關西..微風中總是混雜著一絲擾人的悶熱..我忍不住想跟你分享..

昨天我感受到的一縷清爽..記得我們常搭著的阪急電車..往京都的路上..

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TAKARA1

那條劃過兵庫的棗紅色線..是我與你的日常生活..阪急電車運送著我們幾乎每日的睡眠不足..

我與你久久會搭上寶塚線..那是條緩緩前進的線路..前往最富盛名的寶塚劇團..我喜歡你總

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對於京都塔的存在,一直存在著贊否兩論.文中說到對於外國人來說,一出京都車站後第一眼看到的京都居然是「京都塔」這樣「近代」的建築,對日本wabisabi=京都 的印象產生落差, 更別提這鶴立雞群的京都塔對於景觀整體的破壞. 而另一方面, 幾位日本學者則說, 「京都雖然寺廟的印象很強烈,但近代建築也存在不少.如此和洋混合的景觀其實才是最京都的」,「在這寂靜的宗教都市裡漂浮的白塔,就如同有著柳腰的白美人般」. 反映著贊否兩論. 就我個人的經驗, 朋友來京都多半對於京都塔都沒有好感, 認為這建築破壞了京都的天際線. 

但是破壞京都天際線的又何止京都塔? 從八條烏丸沿線起的高樓, 四條河原町的商業霓虹, 難道這些就不破壞京都的美?京都塔的建立, 我認為是這個古老城市還活著的一種證明. 對於京都塔的指摘, 莫非在於那不「京都」的外觀. 試想若京都塔設計成一木構巨大重塔, 那是否就對景觀不造成威脅了?來京都的多數人們期待的, 正是搭jr從大阪進京都時看到那東福寺五重塔的時刻吧?但難道這就是京都? 若進一步想, 景觀的成立不正是一種時間堆疊的過程, 當景觀停在某一個時代時, 那景觀就成為布景, 京都整個城市就成為太秦映畫村的延伸. 「保存」只是一種消極的作為. 

當然, 都市發展與景觀保存總是兩難, 而在有著嚴謹的都市景觀條例的京都, 某種程度上是取得平衡的. 我認為不僅是如京都般的古都, 或是年輕都市如臺北, 對於「景觀」的焦點或許應該放在未來, 而非過去. 但這需要的不是「建築形式」, 而是「建築意識」. 「意識」進而形成「制度」. 以京都為例, 景觀條例制度確實嚴格, 但京都人對京都有一份感情, 有一種意識, 所以制度的規範並非只是綁手綁腳的法令, 更是居民願意對城市盡的一份責任. 反過來說, 臺北人, 我們對臺北這個城市是否存有意識?是否願意盡點責任?願意放棄一些個人生活上的不便利, 換得城市的美? 

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說了好久..終於見學了金澤21世紀美術館..這一個將妹島x西澤這雙人組合一舉推向高峰的作品..

第一眼並沒有讓人太驚喜..因為全玻璃的立面對我個人來說..覺得就等於沒有立面..

抱著憂喜參半的心情走進內部空間後..其實完全不用猶豫的可以大喊出這真是個好作品..

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對於某種略微狹義的解釋而言..這個作品不太安藤..但也正因如此..

我覺得更有其值得品味之處..

兩個主要的地面出口利用兩道微妙的弧線..勾勒出同中求異的空間感..

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猶如宇宙戰艦般停泊在京都的北邊..建築的線條感讓人聯想到神明造的大社屋頂線條..

有種遠古情懷..這樣穿梭在近未來與古文明間的造型..

藉由混凝土的量體搭配一盞探照燈在夜色中更顯詭異....

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織陣

80年代以細緻的鉛筆畫及深沈厚重的語彙立下日本現代建築一新里程碑的高松伸的傳世作品..

高松先生的織陣系列..總共由3期計畫構成..

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豐島美術館是這次旅行的目的..去豐島的那一天..那一陣驟降的大雨..

確實讓我的心情一時跌落谷底..濕濕黏黏的一路晃到了豐島的林間..

看到那蜿蜒的山麓 翠綠的梯田與遠邊抹上一層薄白的瀨戶內海..釋懷不少..

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安藤忠雄先生繼「住吉的長屋」後另一高峰作品..「光的教會」

第一次認識這個作品是19歲..距離現在也整整13年了..

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那天我們去了廊香.我不知道對於唸建築的我來說.這個時間點是早還是晚?

就像天主教徒遠赴耶路撒冷朝聖般..那段旅程是長的.

從巴黎搭tgv換公車換鄉間火車再加上30分鐘的山路.抵達後心情有些複雜.

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那天我們去了Roche的家..也是Le Corbusier基金會的所在地..

你熟悉的corbusier的那些原則..忠實地反映在這個作品中..

我最喜歡的部分是她濃淡有致的空間經驗.. 

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